Baraualdian erretzea ez da bizitzan bezalakoa izan behar. Hala ere, hori da fededun gehiegi duten ohitura. Erretzeari utzi zioten denbora gutxian, aldi sakratuan, eta berriro hasi ziren.
Apaizen iritzia: ba al dago baraualdian erretzea?
Berrogei egun santua Aste Santuko oporraldiaren aurreko garaia da, janaria hartzea murrizten delako, eta bere itxurak sailkapen zorrotza du. Gainera, aldi horretan Jainkoaren legeak indar bereziz behatzea beharrezkoa da, bekatuak alde batera utzita. Erretzea da horietako bat.
Erretzea bekatu bat da, tabakoak gorputza profanatzen duela uste baita, Espiritu Santuaren tenplua. Erretzaile batek besteentzako adibide txarra ematen badu, bekatuaren indarra areagotzen du, egunen batean fededuna bera jarraitzen dutenen erantzule bihurtzen baita. Erretzeak literalki esklabo bihurtzen du, ohituraren menpe bihurtuz. Alferrik galdutako diruak lagunduko lioke premia dutenei.
Arreta!Elizgizonek honakoa diote: "Garizuman ez ezik, bizitza osoan zehar erretzea debekatuta dago".
Gauza jakina da ohitura hau suntsitzailea dela. Jende askok egiten jarraitzen duen arren. Batzuetan jendeak bihotzez utzi nahi du, baina hamarkadetako "esperientzia", ehunka zigarro pakete ketuk ez diote inori menpekotasuna kentzen uzten. Denek erretzen dute: fededunak, kristauak, musulmanak, ateoak. Hala ere, garai sakratu honek pertsona bat serio pentsatzen du, ohiturak, bizitza printzipioak berraztertzen ditu. Aipatzekoa da erretzaile batzuk fenomeno honekin lotzen direla betirako, beste batzuk - barau egiten dutenean, beste batzuk - oso oinazetsuak direla.
Garizuma baino lehen nola erretzeari utzi
Denek ez dute barau zorrotzik egiten, hala ere, fededun batek erabakia hartzen badu, aldez aurretik bere burua prestatu behar du probarako.
Arreta!Proba ez da baraua bera, erretzeko ohitura baizik, batzuetan erreflexuetara ekartzen baita.
Fededun bat bizitza aldatzeko prest dagoenean, ortodoxoen hainbat gertaerarekin armatu beharko litzateke.
Erretzea bekatu gisa aitortzea
Erretzeko tentazioari men egiteak zure gorputza, Arimaren tenplua, profanatzea esan nahi du. Merezi du konturatzea fededunak nekez egin nahi duela besteen bekatuaren adibiderik. Ulertu behar duzu bere senideek - ama, alaba, semea - egunen baten atzetik jarraituko dutela. Horrez gain, onartu beharra dago: erretzea gaiztoa da, Ahalguztidunaren aurka, norberaren eta besteen aurkako bekatua da. Kontzientzia, aitortzak errukia ekarriko du, bedeinkazioa, fededuna libre bihurtuko da.
Erretzea bekatu gisa tratatzea
Erretzea bekataria dela konturatuta, fededunak berehala uzteko gai da. Baina hori literalki aldi berean egin behar duzu. Ezinezkoa da eguneko "zigarro bat" justifikatzea, erretzaileak aurretik paketea erabiltzen zuen bitartean. Berehala utzi behar duzu, bestela tentazioari men egitea gaitzak irabazi izanaren parekoa da. Beharrezkoa da kontzientziarako, borondateara jotzea.
Otoitza
Erretzeari uzten diozunean, otoitz egin behar duzu. Goi mailako botereei laguntza eskatzea hain erabaki zailean. Otoitz egitea, baita eskatzea ere, Jainkoak horrelako urrats bat onar dezala, pertsona batek "zerengatik" egiten duen dakielako, batzuetan zein zaila den berarentzat.
Ohitura
Erretzea mendekotasun handia da, ohitura sendoa. Erretzaileak urteak daramatza erreflexuak garatzen poltsikoan zigarroak bilatzeko, arnastu ahal izateko. Hori guztia ordezkatu behar da, ordezkatu. Zigarro pakete baten ordez, jantzi txiklea eta tofea.
Garizuma baino lehen erretzeari nola utzi errituala
Shrovetide-ren azken egunean, erruteko ohitura galtzen lagunduko dizun erritu berezi bat ospatuko da bizitza osoan. Astelehen Garbia bezperan, Garizumako lehen egunean, ohera joan aurretik, zigarrorik gabeko paketea jarri behar duzu zure mahai gainean. Ondoren, paper bat hartzen dute eskuz idazten duten lekuan: "Hemendik aurrera ez naiz erretzailea". Paketean jarri dute. Azkenean, metxeroa hartu behar duzu, bertatik gasa askatu edo pospolo kaxa huts batekin ordeztu, maindirearen gainean jarri.
Goizean, maindirea erre behar da, gainerakoa bota. Erritualak agintzen du - goizean erretzeko gogoa ia lehortu egingo da. Gutxienez, tolerantea izango da, beraz, nahiko erraza da ez men egitea.
Erritual bati baliozko deitzeko zenbait arrazoi zehatz daude:
- Ilargi gaztea. Aste Santuko oporrak ez daude data zehatz bati lotuta. Ilargiaren posizioan oinarrituta ospatzen da, udaberrian lehenengo ilargi betearen ondoren, ekinozioa iritsi denean. Barauaren hasiera Aste Santua baino 40 egun lehenago gertatzen da, ilargi gaztean erortzen da eta ohitura txarrak kentzeko aldia egokia da.
- Fedea. Egregor kristaua deiturikoak barauaren garaian zailtasunak gainditzen laguntzen dio fededunari, arazketa sustatzen du - espirituala, fisikoa - indarra, energia ematen du.
- Magia. Erritualaren osaerak berak, fededuna erretzailea ez dela dioen adierazpenak alde guztietatik "sakatzen" du pakete huts batek, arinagoa (kutxa) batek, eragin berezia du.
Zer egin ez badu funtzionatzen
Fededun batzuek ohitura lotsa handiz jarraitzen dute, baina ezin dute beren burua lagundu. Normalean, baraualdian erretzeari uztea lortzen dute, baina gero berriro aritzen dira, beren burua borondate ahultzat duten bitartean. Baina ez dago ezer lotsagarririk; pentsamendu bereko jendea topatzea besterik ez duzu, zeure buruarekin zintzoa izan, fedean konfiantza izango duzu eta horrek zailtasunak izango ditu.
Erretzaile batek barau egin behar duen ala ez
Barau egin aurretik erretzeari utzi ezin dioten pertsonek, gogo biziarekin, ohitura horri men egiteko indarra aurkitzen dute aldi horretan. Hala ere, geroago berriro erretzen hasiko dira. Garizuma betiko ohitura txar honekin amaitzeko urrats handia izan daitekeen arren.
Ondorioa
Garizuman erretzea debekatuta dago. Hori dela eta, aldez aurretik ohitura apurtzeko beharra dago hainbat metodo erabiliz. Adibidez, familia eta lagunen motibazioak laguntzen du - beraiengatik fededuna erretzeari uzteko prest dago. Fedea ere erreskatatzera dator, sinestuna ohiturari jarraitzeari uzten dioten Bibliako esaera sorta. Azkenean, erretzeari uzteko modua dago, ilargiaren zikloak, iradokortasunak, fedeak, konspirazio soilera jotzeko.